「人因夢想而偉大」，淺白一點的說法則是「人沒有夢想，與鹹魚何異？」馬來西亞政治在過去半個世紀以來，都在族群分化政策與既得利益大集團老闆與高官的把持下，在野黨淪為國陣用來對外宣傳我國是個民主國家的櫥窗布景。同時，國陣的遊戲規則也深入民心，旨在愚民的教育制度把這一套規則潛移默化，深植在許多人腦海裡。
在野黨之所以有異於國陣的地方，就是在於在野黨過去半個世紀以來，不靠企業之贊助存活，因此不需要看企業之臉色；相反的，國陣半個世紀以來，與某些企業過從甚密，幾乎每一位首相都有自己的御用提款機，透過各式各樣的發展計劃，行五鬼搬運之實，這些錢，從國庫搬到黨庫，再搬到自己的家庫裡。每一次選舉都要耗費大筆金錢請人幫他們造勢、辣妹跳舞唱歌、請人吃飯，搬到黨庫、自己銀庫裡的錢就是這種用途。
過去，掌握國會三分之二的國陣在擬定政策、國會立法時，可以完全不用理會在野黨反對意見，閉著眼睛，就把有利企業、壓榨平民的法案給過了，如不利勞工，向資方利益輸送的《1976年修改雇佣法令法案》以及各式各樣的發展計劃。他們手上有錢，有大把大把以五鬼搬運搬來的金銀，但是，這個政黨做了什麼好事？
改革不是請客吃飯，如果請客吃飯就可以改革，我們今天就不用辛苦的走上街頭要求選舉改革，要求政府正義償還一宗宗離奇死亡的命案。現實就是，國陣半個世紀以來拿朋黨企業的政治獻金，以政策、立法向其朋黨輸送利益，狼狽為奸，受苦受難的是底下辛苦掙錢的小老百姓，這些小老百姓不分種族，辛苦的小販流的汗也不會有膚色之分。
回教黨每逢有演講時，演講處就好像流動夜市，有賣飲料、食物、日用品、書報、傳統藥品等等不一而足，這群馬來小販完全沒有得到他們所謂照顧馬來人的巫統政府之幫忙，相反的，他們一樣必須為三餐奔忙，舉凡有這種演講會，自然是去開檔做生意，做到半夜掙一點錢也足孩子買幾本習作簿，而這種景象也成為回教黨演講時的慣例，對甘榜裡的居民而言，反而是種難得的資訊曝光。
行動黨的演講固然沒有一大群的小販蜂擁而至開檔做生意，宛如夜市，但行動黨眾多領袖出版著作行之有年，馬來西亞人少逛書店少買書，但書作為思想精華的載體，是瞭解這些政治領袖想法的最佳媒介，既然群眾不去書店，我們在群眾出席的場合，讓群眾得以接觸這些資訊與媒介，何來夜市？應該沒有人會覺得去逛書展像是逛夜市吧？
再者，無論是奧巴馬的美國總統選舉還是台灣之前的五都選舉，我們都看到候選人打出所謂的小額捐款模式，所謂的小額捐款，其實就是鼓勵支持該政黨/候選人理念之選民，以不超過一定金額或樂捐之方式，金錢資助該候選人/政黨之競選活動，讓他們可以在無金錢之虞的情況下競選，同時，也可以確保該政黨/候選人當選組織政府之後，不會因為曾在競選時收受企業的大筆捐款，而導致承諾跳票，貨不對半，讓選民失望。
換言之，假若每一名選民都能以一點點金錢資助贊同其理念之政黨，讓該黨可以在不須要仰賴企業獻金要脅下生存，那麼自然整體訂定政策就可以更透民、公開，進而達到為民之目的。
政治不應該是有錢人的遊戲，恰好相反的是，政治應該是所有人，特別是非資產階級應該努力搞懂、爭取的權利，政治不是生活的全部，但是政治牽動我們生活中的每一個面向，我們的公積金、工作權利、交通、房子，政府、政治人物處理國家稅務的的態度，決定哪一個選項優先的方向就決定了我們的未來與生活品質。一個靠企業家的政治獻金上台的政府，你覺得，他真的會「人民優先」嗎？